الخضاب في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها ، لكنها حقيقة لا تمنع الماء منعا تامّاً فكرهت لذلك « 1 » .
اللغة :
قال في القاموس : خَضَبَه يَخْضِبُه : لَوّنَه : كخضّبه ، وكف وامرأةٌ خضيب ، وبَنانٌ مخضوبٌ وخضيب ومخضّب « 2 » ، ويستفاد منه أن الخضاب يتناول الشعر وغيره ، والحنّاء وغيرها ، إلَّا أن يقال : إن الخضاب مع الإطلاق لا يتناول غير الشعر ، وفيه ما فيه ، فليتأمّل .
[ الحديث 4 و 5 و 6 و 7 و 8 ]
قال :
فأمّا ما رواه الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبي المغراء ، عن سماعة « 3 » قال : سألت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحائض أيختضبان ؟ قال : « لا بأس » .
عنه ، عن فضالة ، عن أبي المغراء « 4 » ، عن العبد الصالح عليه السلام ، قال : قلت له : الرجل يختضب وهو جنب ؟ قال : « لا بأس » وعن المرأة تختضب وهي حائض ؟ قال : « ليس به بأس » .
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « لا بأس بأن يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ، ولا بأس بأن يتنوّر الجنب ويحتجم ويذبح ، ولا يدهن
هامش
« 1 » المعتبر 1 : 192 .
« 2 » القاموس المحيط 1 : 64 ( خضب ) .
« 3 » في الاستبصار 1 : 116 / 389 ، 390 : عن علي ، زيادة من « ج » .
« 4 » في الاستبصار 1 : 116 / 389 ، 390 : عن علي ، زيادة من « ج » .