المريض ) « 1 » لضعفه وقلة حركته ، ولأجل ذلك فصّل عليه السلام في الخبر بين العليل والصحيح .
ويزيد ذلك بيانا :
ما رواه الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن عنبسة بن مصعب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : رجل احتلم فلما أصبح نظر إلى ثوبه فلم ير « 2 » شيئاً ، قال : « يصلَّي فيه » قلت : فرجل رأى في المنام أنّه احتلم فلمّا قام وجد بللًا قليلًا على طرف ذكره قال : « ليس عليه غسل ، إن عليّاً عليه السلام كان يقول : إنما الغسل من الماء الأكبر » . السند
في الأول : ليس فيه ارتياب ، والعباس فيه قد قدمنا عن الوالد قدس سره أنه كان يقطع بأنه ابن معروف « 3 » ، وله مؤيّدات من الأخبار السابقة واللاحقة ، وابن عامر أيضاً في حيّز الاحتمال ، وشيخنا المحقّق ميرزا محمد أيّده الله قال في فوائده على الكتاب : وعندي أن احتمال كونه ابن عامر مثله يعني مثل ابن معروف أو أظهر ، ولا يخفى عليك الحال بعد ما قلنا « 4 » .
والثاني : فيه عنبسة بن مصعب وقد تقدم ، وحسين بن عثمان مشترك بين ثقتين « 5 » .
هامش
« 1 » في الاستبصار 1 : 109 / 363 : من العليل قليلًا قليلًا .
« 2 » في الاستبصار 1 : 110 / 364 زيادة : به .
« 3 » منتقى الجمان 1 : 172 ، وراجع ج 1 ص 64 .
« 4 » في « رض » : قدمناه .
« 5 » هداية المحدثين : 195 .