إدريس ، وعليّ بن إبراهيم بن هاشم « 1 » .
وأنّه قال أيضاً : كلَّما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي : فهم عليّ بن إبراهيم ، وعليّ بن محمد ابن عبد الله بن أُذينة ، وأحمد بن عبد الله بن أُميّة « 2 » ، وعليّ بن الحسن .
وحينئذ فأحمد بن محمد المذكور في الحديث المبحوث إن كان ابن خالد أو ابن عيسى فالحال ما سمعته ، وإن كان الظاهر أنّه ابن عيسى ، وما قاله العلَّامة في الخلاصة لم نره في الكافي .
والنجاشي ذكر في ترجمة الكليني ما هذا لفظه : وقال أبو جعفر الكليني : كلما كان في كتابي عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى فهم « 3 » . إلى آخر ما قاله العلَّامة في ابن عيسى .
نعم في الكافي ، في باب المملوك يكون بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه : عدّة من أصحابنا عليّ بن إبراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعليّ بن محمد بن عبد الله القميّ ، وأحمد بن عبد الله ، وعليّ بن الحسن جميعاً عن أحمد بن محمد بن خالد « 4 » ، وفي أول حديث في الكافي عدّة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد « 5 » .
هامش
« 1 » خلاصة العلَّامة : 271 ، 272 .
« 2 » في « فض » : زيادة : هكذا في الخلاصة وأظنه ابن ابنته أي ابن ابنة أحمد بن محمد بن خالد .
« 3 » رجال النجاشي : 377 / 1026 .
« 4 » الكافي 6 : 183 / 5 . إلَّا أنه قال : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد . ولم يصرح باسم العدّة . ولكن نقله عن نسخة من الكافي في الوسائل 23 : 37 أبواب العتق ب 18 ح 5 .
« 5 » أصول الكافي 1 : 10 / 1 .