والسند في الثاني : واضح لا ارتياب في رجاله على ما تقدم ، إلَّا في رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان بأن المعهود روايته عن حماد ابن عيسى ، ويدفعه أنّ المرتبة لا تأباه ( وإن كان الغالب توسط ابن أبي عمير أو فضالة ) « 1 » كما لا يخفى على الممارس .
والثالث : فيه محمد بن عبد الحميد الطائي ، وهو غير مذكور فيما رأيناه من كتب الرجال بهذا الوصف ؛ ومحمد بن [ الفضيل « 2 » ] مشترك بين ثقة وغيره « 3 » .
والرابع : فيه شاذان ، والموجود في الرجال شاذان بن الخليل « 4 » من أصحاب يونس في الخلاصة مهملًا « 5 » ، وفي رجال الجواد عليه السلام من كتاب الشيخ : شاذان بن الخليل والد الفضل بن شاذان « 6 » ، وفي الخلاصة أيضاً في الشاذاني : أنّه شاذان بن نعيم « 7 » ، وقال في محمد بن أحمد بن نعيم الشاذاني : روى الكشي عن آدم بن محمد قال : سمعت محمد بن شاذان بن
هامش
« 1 » ما بين القوسين أثبتناه من « د » .
« 2 » في النسخ : الفضل ، والظاهر ما أثبتناه .
« 3 » هداية المحدثين : 249 .
« 4 » يظهر من الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن أن شادان ( بالدال المهملة ) لقب الخليل بن نُعيم والد الفضل ، لا أنّه اسم رجل آخر بينهما بالأُبوّة والبنوّة راجع رجال الكشي 2 : 779 / 913 ، ومجمع الرجال 3 : 188 .
« 5 » خلاصة العلَّامة : 87 / 3 .
« 6 » رجال الطوسي : 402 / 1 .
« 7 » خلاصة العلَّامة : 271 / 34 .