سألته أعليها غسل مثل غسل الجنب « 1 » ؟ قال : « نعم » يعني الحائض .
وقد استوفينا ما يتعلق بوجوب هذه الأغسال في كتاب تهذيب الأحكام « 2 » ، وتكلمنا على ما يخالف ذلك على غاية الشرح ، غير أنّا ذكرنا هاهنا جملًا من الأخبار في ذلك فيها كفاية إن شاء الله تعالى . السند
في الأوّل : فيه محمد بن عيسى عن يونس ، وقد تقدم القول فيه « 3 » ، وفيه أيضاً الإرسال .
والثاني : فيه من ذكرناه سابقاً بما يغني عن الإعادة .
وذكرنا أيضاً أن محمد بن عبد الله بن زرارة ربما استفيد من ترجمة الحسن بن عليّ فضال في النجاشي مدحه « 4 » ، بل قيل : باستفادة التوثيق « 5 » أيضاً ، لأنّ النجاشي بعد أن ذكر حديثاً في شأن ابن فضّال قال : وقال ابن داود يعني محمد بن أحمد الثقة في تمام الحديث : فدخل عليّ بن أسباط فأخبره محمد بن الحسن بن الجهم الخبر ، قال : فأقبل عليّ بن أسباط يلومه ، قال : فأخبرت أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضال بقول محمد بن عبد الله يعني ابن زرارة فقال : حرّف محمد بن عبد الله على أبي ، قال : وكان والله محمد بن عبد الله أصدق عندي لهجة من أحمد بن
هامش
« 1 » في « رض » : الجنابة .
« 2 » التهذيب 1 : 103 .
« 3 » راجع ج 1 ص 75 82 .
« 4 » رجال النجاشي : 34 / 72 .
« 5 » منهج المقال : 105 .