وفي الثاني : قد تقدّم القول فيه ، وهو معدود من الصحيح ؛ وكذلك الثالث .
المتن :
في الثلاثة دال على الترتيب فيما عدا الرِّجلين بالنسبة إلى تقديم اليمنى على اليسرى ، وقد روى الكليني في الحسن بإبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « الأُذنان ليسا من الوجه ولا من الرأس » قال : وذكر المسح ، فقال : « امسح على مقدم رأسك وامسح على القدمين وابدأ بالشق الأيمن » « 1 » وقد وصفها شيخنا قدس سره بالصحة ، وحكم بوجوب الترتيب بينهما « 2 » ، والأمر كما ترى .
ثم إنّ المتابعة المذكورة في الخبر الأوّل يراد بها المتابعة بين الأفعال ، بمعنى جعل بعض أفعاله تابعاً أي مؤخّراً وبعضها متبوعاً أي مقدّماً ، كما في الحبل المتين « 3 » ، وحينئذٍ لا دلالة للخبر على المتابعة التي هي الموالاة عند بعض العلماء « 4 » ، كما هو واضح .
وربما يتخيل عدم وفاء الأحاديث الثلاثة بالدلالة على الترتيب في جميع الأعضاء ما عدا الرِّجلين ، إلَّا أنّ التأمّل يدفع ذلك .
وقوله عليه السلام في الخبر الأوّل : « ابدأ بما بدأ الله به » يراد به البدأة الحقيقية والإضافية ؛ وقوله في الخبر الثاني : « وليعد على ما كان فعل » يراد به أنّه يعيد ما كان قدّمه لا جميع الوضوء ، كما لا يخفى .
هامش
« 1 » الكافي 3 : 29 / 2 ، الوسائل 1 : 418 أبواب الوضوء ب 25 ح 1 .
« 2 » مدارك الأحكام 1 : 222 .
« 3 » الحبل المتين : 22 .
« 4 » منهم الشيخ في المبسوط 1 : 22 و 23 ، والنهاية : 15 ، والعلَّامة في المختلف 1 : 134 ، وجعله أحوط في الحبل المتين : 23 .