السند :
كما ترى يعطي كلام الشيخ أنّ رواته من العامة والزيدية ، غير أنّ عبد الله بن المنبّه لم أقف على حاله من أيّ النوعين ، إذ هو غير موجود في الرجال ، بل الموجود المنبّه بن عبد الله روى عنه الصفار « 1 » ؛ أمّا الحسين بن علوان : فقد قيل : إنّه عاميٌّ « 2 » .
وعمرو بن خالد : قال الكشيّ في رواية : إنّه من كبار الزيديّة « 3 » . وأمّا الشيخ فإنّه في رجال الباقر عليه السلام قال : إنّه بتريّ ، وأتى به بغير واو « 4 » ، وذكر النجاشي : أنّه يروي عن زيد « 5 » ، ومن هنا يعلم شخصه وإلَّا ففي الرجال غيره ثقة « 6 » .
المتن :
أمارات الوضع عليه لائحة ، وما قاله الشيخ من الحمل على التقية لم يتّضح لي حقيقة الحال فيه ؛ لأنّ الحاكي لزيد من آبائه عن علي عليه السلام إذا اقتضى المقام تقيّة كيف يصدر منه هذا الكلام مع اندفاع التقية بما دونه ، واحتمال كون التقية ألجأت إلى هذا في غاية البعد ، إلَّا أنّ باب الإمكان واسع .
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 421 / 1129 .
« 2 » رجال ابن داود : 240 / 144 .
« 3 » رجال الكشي 2 : 498 / 419 .
« 4 » رجال الطوسي : 131 / 69 .
« 5 » رجال النجاشي : 288 / 771 .
« 6 » رجال ابن داود : 145 / 119 .