السند :
في الأول : لا يخلو من خلل بالنسبة إلى قوله : عن أحمد بن محمّد ابن يحيى . فإنّ الصواب : عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، وهذا كثيراً ما يقع في كلام الشيخ رحمه الله بسبب العجلة ، ولولا أنّه في النسخ التي رأيناها لأمكن الإصلاح لاحتمال كونه من غير الشيخ ؛ وقد ينظر في رواية محمّد ابن أحمد عن الحسين بن سعيد بغير واسطة . ودفعه ممكن ، وما عدا هذا حاله معلوم ممّا قدمناه .
الثاني : فيه شاذان بن الخليل ، وهو مهمل في الرجال « 1 » ، ومعمر بن عمر كذلك « 2 » .
والثالث : مرسل .
المتن :
في الأول : ظاهر في أنّ المسح على مقدّم الرأس ، ولم ينقل خلاف في ذلك ، وفي الثاني : دلالة على إجزاء مسح الرأس موضع ثلاث أصابع ، والثالث : لا ينافيه لأنّ الإصبع إذا مسحت عرضاً تحقق مقدار الثلاث ، إلَّا أنّ الخبرين كما ترى غير سليمين .
وما قد يقال : إنّ خبر معمر تضمّن الإجزاء لا أنّه أقل ما يجزئ .
هامش
« 1 » رجال الطوسي : 402 / 1 ، منهج المقال : 178 ، ولكن ظاهر قول الكشي في ترجمة محمّد بن سنان أنّه من العدول والثقات من أهل العلم ، وظاهر قول النجاشي في ترجمة ابنه الفضل بن شاذان أنّه كان ثقة ، وعدّ العلَّامة إيّاه في القسم الأوّل يكشف عن اعتماده عليه . رجال الكشي 2 : 796 / 979 ، رجال النجاشي : 306 / 840 ، خلاصة العلَّامة : 87 / 3 .
« 2 » رجال الطوسي : 316 / 575 ، منهج المقال : 339 .