11 إن الإجماع على تصحيح ما يصح عن ابن أبي عمير محل كلام ، وعلى تقديره لا يثمر عدم الالتفات إلى من بعده « 1 » .
12 إن محمّد بن شهرآشوب غير معلوم الحال « 2 » .
13 إنّ محمّد بن قولويه محل تأمّل « 3 » .
14 انصراف ابن مسكان المطلق إلى عبد الله « 4 » ، والحلبي إلى محمّد بن علي الحلبي ، ومعاوية بن وهب إلى الثقة « 5 » ، وابن سنان الراوي عن أبي عبد الله عليه السلام هو عبد الله « 6 » .
15 إن الوكالة من ناحية الأئمة عليهم السلام لا تثبت توثيق الوكيل « 7 » .
النسخ المخطوطة المعتمدة في التحقيق
:
1 النسخة المخطوطة في مكتبة مدرسة الفيضية / قم : وهي من مقدّمة المؤلَّف إلى نهاية الصلاة ، كتبت بخطَّ الناسخ محمود الحسيني على الأجزاء الثلاثة سنة 1031 ه ، 1032 ه ، 1037 ه ورمزنا لها في الهامش ب ( فض ) .
2 النسخة المخطوطة في مكتبة الآستانة الرضوية / مشهد : وهي من مقدّمة المؤلَّف إلى نهاية الصلاة ، كتبت بخطَّ الناسخ محمود الحسيني ، على
هامش
« 1 » ص : 316 ، وج 2 : 179 .
« 2 » ص : 316 .
« 3 » ص : 111 ، 161 .
« 4 » ص : 257 .
« 5 » ص 417 .
« 6 » ج 2 : 71 .
« 7 » باب الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب .