محمّد بن علي ، والراوي عنه في النجاشي ابن مسكان « 1 » .
وكون ابن مسكان عبد الله لتصريح النجاشي أيضاً بأنّ عبد الله بن مسكان أكثر روايته عن محمّد الحلبي « 2 » ، وبالجملة لا ارتياب عند الممارس في ذلك .
وفتح باب الاحتمالات في إطلاق الحلبي وإطلاق ابن مسكان سدّه أولى بعد ما ذكرناه .
وفي الثاني أيضاً معلوم مما تقدّم « 3 » ، والنضر هو ابن سويد ؛ لأن الراوي عنه الحسين بن سعيد على ما في الفهرست « 4 » .
المتن :
مجمل في الأول في الشيء الصغير وفي الدلاء ، إلَّا أنّ المعروف في الدلاء الحمل على الثلاثة ؛ لأنّها المتيقّن وسيأتي فيها كلام .
وما تضمنه الثاني من أنّ الدابّة الصغيرة ينزح لها سبع دلاء يحتمل أنّ يقيّد به الدلاء والشيء الصغير ، إلَّا أنّ فيه ما فيه . وحينئذٍ يحتمل الاستدلال بالأوّل على غير ما يختص بالدليل في الأشياء الصغيرة ، بل وبالثاني أيضاً في الدابّة الصغيرة ؛ فإنّ الظاهر إرادة العموم من الدابّة في المقام ، إلَّا أنّ الفائدة في هذا هيّنة كما يعلم من أخبار البئر .
ثم إنّ الخبر الأوّل صريح في نزح الجميع للبعير ، فيخالف ما تقدّم ،
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 325 / 885 .
« 2 » رجال النجاشي : 214 / 559 .
« 3 » راجع ص 69 71 ، 185 ، 117 .
« 4 » الفهرست : 171 / 750 .