على الظاهر ، كما قدمناه أيضاً « 1 » ، وأبوه غير موثق ، واحتمال أحمد بن محمد بن خالد بعيد .
وعمر بن يزيد كأنّه ابن محمّد بن يزيد الذي ذكره النجاشي « 2 » ، والشيخ ذكر عمر بن يزيد مكرراً « 3 » ، وفيهم غير موثق ، ومع الاتحاد لا إشكال ، أمّا مع التغاير فلا يبعد الاتحاد فيمن ذكره الشيخ ويكون هو الثقة ، ويظهر من العلَّامة الاتحاد السابق « 4 » ، وقد أوضحت الحال فيما أفردته في الرجال .
وأمّا عمرو بن سعيد بن هلال فقد قال المحقق في المعتبر بعد ذكر الرواية رادّاً لها - : إنّه فطحي « 5 » ؛ وتبعه العلَّامة في المنتهي والمختلف « 6 » ، والشهيد في الذكرى « 7 » .
وفيه نظر ؛ لأنّ الذي ذكر في كتب الرجال من طريق ضعيف أنّه فطحي : عمرو بن سعيد المدائني من أصحاب الرضا عليه السلام ، وهذه الرواية عن الباقر عليه السلام ، والراوي عن عمرو بن سعيد كما ترى عمر بن يزيد ، وهو من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، لكن لا يخفى أنّ الردّ للرواية على كل حال حاصل بجهالة الرجل .
هامش
« 1 » راجع ص 196 .
« 2 » رجال النجاشي : 283 / 751 ، وص 286 / 763 .
« 3 » رجال الطوسي : 251 / 450 ، 457 ، 458 .
« 4 » خلاصة العلَّامة : 119 / 1 .
« 5 » المعتبر 1 : 58 .
« 6 » المنتهى 1 : 12 ، المختلف 1 : 31 .
« 7 » الذكرى 1 : 92 .