يعفور ( 1 ) عن أبي عبد الله قال : ( إذا شككت في شئ من الوضوء وقد دخلت في غيره
فليس شكك بشئ ، إنما الشك إذا كنت في شئ لم تجزه ) ( 2 ) حيث حصر الشك المعتبر
في الشك في الشئ حين الاشتغال به ، وأن الشك إذا لم يكن حادثا حين الاشتغال ليس
بشئ ، وهذه في إعطاء الكلية كصحيحة زرارة المتقدمة ، وكصحيحته في باب
الاستصحاب ، وسيأتي التعرض لحال الوضوء وفقه الحديث .
ومنها : موثقة بكير بن أعين المنقولة في هذا الباب : عن محمد بن الحسن ، بإسناده
عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبان بن عثمان ( 3 ) عن بكير بن أعين ( 4 ) قال قلت له :
الرجل يشك بعدما يتوضأ ؟
قال : ( هو حين يتوضأ أذكر منه حين يشك ) ( 5 ) .
دلت على أن الميزان لعدم الاعتناء بالشك هو الأذكرية حين الوضوء ، ومعلوم أن
العرف يلغي خصوصية الوضوء ، إذ لا دخالة له في الأذكرية ، فيفهم منه أن الحيثية التي
هي تامة الدخالة وتمام الموضوع للحكم هي نفس الأذكرية حين العمل ، وأن كل عامل
حين اشتغاله بعمله أذكر منه بعد التجاوز منه ، حيث يكون تمام همه إتيان العمل على
هامش
1 - عبد الله بن أبي يعفور : أبو محمد كان من حواري الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام ، عظيم المنزلة عندهم ، يقرئ
القرآن في مسجد الكوفة ، وقد توفي في حياة الإمام الصادق عليه السلام سنة الطاعون ، روى عن أخيه عبد الكريم ، وأبي
الصامت ، وروى عنه أبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمار ، والحسين بن المختار وغيرهم . انظر تنقيح المقال 2 :
165 / 6730 ، معجم رجال الحديث 10 : 96 / 6680 .
2 - التهذيب 1 : 101 / 262 ، مستطرفات السرائر : 25 / 3 ، الوسائل 1 : 330 / 2 - باب 42 من أبواب الوضوء .
3 - أبان بن عثمان : الأحمر البجلي ، أبو عبد الله ، من أصحاب الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام كوفي ، كان يسكنها تارة
والبصرة تارة ، وقد أخذ عن أهلها . روى عنه إسحاق بن عمار ، والحسن الصيقل ، وعبيد بن زرارة وخلائق ، وروى عنه
محمد بن أبي عمير ، ويونس بن عبد الرحمن ، وعلي بن الحكم ، وطائفة . انظر معجم رجال الحديث 1 : 157 / 37 ، رجال
النجاشي : 813 ، رجال الطوسي : 152 / 191 .
4 - بكير بن أعين : أبو عبد الله ، من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام ، ترحم عليه الصادق عليه السلام في
زمان حياته ، وقال عنه بعد موته : ( أما والله لقد أنزله الله بين رسوله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما ) ، روى عنهما
عليهما السلام ، وروى عنه عمر بن أذينة ، وجميل بن دراج ، وزرارة ، وحريز وغيرهم . انظر رجال الكشي 2 : 419 ،
معجم رجال الحديث 3 : 359 / 1870 ، تنقيح المقال 1 : 180 / 1381 .
5 - التهذيب 1 : 101 / 265 ، الوسائل 1 : 331 / 7 - باب 42 من أبواب الوضوء .