نظريّة الحكيم الفقيه الشيخ الإصفهاني ( قدس سره )
قال في كتاب النهاية في كون العقاب على المعصية لكونها هتكاً لحرمة المولى
وظلماً عليه :
« وهذا الحكم العقلي من الأحكام العقليّة الداخلة في القضايا المشهورة المسطورة في علم الميزان في باب الصناعات الخمس ، وأمثال هذه القضايا ممّا تطابقت عليه آراء العقلاء لعموم مصالحها وحفظ النظام وبقاء
النوع بها .
وأمّا عدم كون قضيّة حسن العدل وقبح الظلم بمعنى كونه بحيث يستحقّ عليه المدح أو الذمّ من القضايا البرهانيّة ، فالوجه فيه : أنّ مواد البرهانيّات منحصرة في الضروريّات السّتّ ، فإنّها :
إمّا أوّليّات ، ككون الكلّ أعظم من الجزء وكون النفي والإثبات لا يجتمعان .
أو حسّيّات ، سواء كانت بالحواسّ الظاهرة المسمّاة بالمشاهدات ،
ككون هذا الجسم أبيض أو هذا الشيء حلواً أو مرّاً ; أو بالحواسّ الباطنة
اُصول استنباط العقائد في نظريّة الاعتبار ، محاضرات المحقّق الفقيه آية الله الشيخ محمّد السند — صفحة 31
مساهمون: السيد محمد حسن الرضوي
ص٣١