( وهي عامة ، فانّ المفعول لا يتعين تقديره بالقراءة ، ولا قائل بالفرق بين ما قبل
نزول الآية ، وقبل القراءة ، وما بعدها ، فالفارق خارقٌ بالاجماع ) ( 1 ) . وهذه «
اللاّ » ليست ناهية ، بدليل عدم حذف حرف العلة ، فهي إذن نافية فيثبت المطلوب .
7 - قوله تعالى : ( وتعيها أذنٌ واعية ) ( 2 ) .
روى الطبرسي وغيره من طرق العامّة والخاصّة انّها نزلت في أمير المؤمنين عليه
السلام ، وانه قال : « ما سمعتُ شيئاً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فنسيتُه » ( 3 ) .
وهذا عام مطلقٌ في التبليغ وغيره ، فيستحيل النسيان على النبي صلى الله عليه وآله
وسلم بطريق الأَولوية ( 4 ) .
8 - قوله تعالى : ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إنّ
الله شديد العقاب ) ( 5 ) .
قال صاحب الميزان : والآية مع الغضّ عن السياق عامّة تشمل كلَّ ما آتاه النبي صلى
الله عليه وآله وسلم من حكم فأمر به ، أو نهى عنه . وقوله : ( واتقوا الله إنّ الله
شديد العقاب ) تحذير لهم عن مخالفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تأكيداً لقوله :
( وما
هامش
( 1 ) التنبيه بالمعلوم / الشيخ الحر العاملي : 78 .
( 2 ) سورة الحاقة : 69 / 12 .
( 3 ) مجمع البيان / الطبرسي ، في تفسير هذه الآية المباركة .
( 4 ) التنبيه بالمعلوم / الشيخ الحر العاملي : 77 .
( 5 ) سورة الحشر : 59 / 7 .