لأن العدم كما كان قبل فقد يصح أن يكون بعد ولا نفس الفاعل لأنه قد يكون قبل ومع وبعد فإذن هناك شيء آخر يتجدد ويتصرم فهو غير قار الذات وهو متصل في ذاته إذ من الجائز أن يفرض متحركا يقطع مسافة يكون حدوث هذا الحادث مع انقطاع حركته فيكون ابتداء حركته قبل هذا الحادث ويكون بين ابتداء الحركة وحدوث الحادث قبليات وبعديات متصرمة ومتجددة مطابقة لأجزاء المسافة والحركة فظهر
الإشارات والتنبيهات — صفحة 85
مساهمون: أبو علي سينا
ص٨٥