المقادير أعني الزمان إلا أنه لم يتعرض لتسميته في هذا الموضع بعد وبيانه أن الحادث بعد ما لم يكن تكون بعديته هذه مضافة إلى قبليته قد زالت فله قبل لا يوجد مع البعد لا كقبلية الواحد على الاثنين وأمثالها التي يوجد القبل والبعد منها معا بل قبل يزول قبليته عند تجدد البعدية وليست هذه القبلية هي نفس العدم
الإشارات والتنبيهات — صفحة 84
مساهمون: أبو علي سينا
ص٨٤