هذا سؤال يرد على قوله الواجب لا جنس له وجواب عنه بالتنبيه على مفهوم العبارة وعبارة الكتاب ظاهرة
( 26 ) إشارة
الضد يقال عند الجمهور على مساو في القوة ممانع وكل ما سوى الأول فمعلول والمعلول لا يساوي المبدأ الواجب فلا ضد للأول من هذا الوجه ويقال عند الخاصة لمشارك في الموضوع معاقب غير مجامع إذا كان في غاية البعد طباعا والأول لا تتعلق ذاته بشيء فضلا عن الموضوع فالأول لا ضد له بوجه
وهو غني عن الشرح
( 27 ) تنبيه
الأول لا ند له ولا ضد له ولا جنس له ولا فصل له ولا حد له ولا إشارة إليه إلا بصريح العرفان العقلي
الند المثل والنظير والباقي ظاهر
( 28 ) إشارة
الأول معقول الذات قائمها فهو قيوم بريء عن العلائق والعهد والمواد وغيرها مما يجعل الذات بحال زائدة وقد علم أن ما هذا حكمه فهو عاقل لذاته معقول لذاته
يريد إثبات العلم للواجب الوجود فقال الأول معقول الذات لأنه قائم بنفسه لأنه غير متعلق الوجود بالغير فهو قيوم وقد مر تفسير القيوم بريء عن العلائق أي عن جميع أنحاء التعلق بالغير وعن العهد أي عن أنواع عدم الإحكام والضعف والدرك
الإشارات والتنبيهات — صفحة 65
مساهمون: أبو علي سينا
ص٦٥