وقوله إن الشيخ التزم في إلهيات الشفاء انفصال وجود الواجب عن سائر الوجودات بأمر زائد إذا قال الوجود لا بشرط أمر مشترك بين الواجب والممكن والوجود بشرط لا هو ذات الواجب فالجواب أن شرط العدم أمر زائد في الاعتبار فقط والشيخ لا ينفي الاعتبارات عن الواجب والشيء لا يصير باعتبار عدم شيء له مركبا وأيضا الشيء المتحقق في الخارج بذاته لا يحتاج في انفصاله عما لا يتحقق في الخارج بذاته إلى شيء غير ذاته إنما يحتاج إلى ذلك في انفصاله عن متحقق آخر مثله
قوله فذاته ليس لها حد إذ ليس لها جنس ولا فصل
قال الفاضل الشارح هذا مبني على أن الحد لا يحصل إلا من الجنس والفصل وقد بينا ما فيه من البحث في المنطق والجواب عنه أن المقصود هاهنا إنما كان نفي التركيب بحسب الماهية عن واجب الوجود فنفي الحد المقتضي لذلك عنه ثم إن كان المقصود هو نفي التعريف الحدي فالجواب أنك نقلت في المنطق عن الشيخ أنه قال في الحكمة المشرقية إن الأشياء
الإشارات والتنبيهات — صفحة 63
مساهمون: أبو علي سينا
ص٦٣