غلب عليه سلامة الصدر وقلة الاهتمام يقال عيش أبله أي قليل الغموم فهؤلاء لا يتعذبون لأنهم غير عارفين بكمالاتهم غير مشتاقين إليها واعترض الفاضل الشارح بأن النفوس ذوات العقائد الباطلة الجازمة أنها حقه إذا فارقت الأبدان فإن جاز أن يزول عنها ذلك الجزم فليجز زوال العقائد الباطلة عنها أيضا وحينئذ تصير من أهل السعادة وإن لم يجز فلا يكون لها شعور بنقصاناتها كما لم يكن قبل الموت فلا تكون مشتاقة متعذبة والجواب أن النفوس الكاملة تتمثل صور المعقولات فيها على ما هي عليه فإنها إنما تلتذ بمشاهدة ما اكتسبته ووجدان ما أدركته على الوجه الذي أدركته فكأنها كانت ذوات إدراك فقط فصارت مع ذلك ذوات نبل وتم بذلك التذاذها وأما التي تمثلت أضداد الكمال فيها واعتقدت أنها كمال ورجت الوصول إلى ما أدركته فإنها لا محالة تفقد بعد الموت ما رجته فتخيب وتصير متعذبة بفقدان ما رجت الوصول إليه بزوال الجزم عنها
( 14 ) تنبيه
والعارفون المتنزهون إذا وضع عنهم درن مقارنة البدن وانفكوا عن الشواغل
الإشارات والتنبيهات — صفحة 353
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣٥٣