وذلك الكمال يكون خيرا بالقياس إلى ذلك المدرك ثم إن الكمالات وإدراكاتها اللتين تتعلق بهما اللذة متفاوتة على ما يقتضيه الاستقراء فمنها ما يتعلق بالقوة الشهوية وهو كتكيف العضو الذائق بكيفية الحلاوة سواء كانت مأخوذة عن مادة خارجية هي شيء حلو أو كانت حادثة في العضو لا عن سبب خارج فإن كليهما في إفادة اللذة متساويان ولذلك يلتذ النائم حالة الاحتلام التذاذه بالوقاع حالة اليقظة وكذلك في سائر الحواس الظاهرة ومنها ما يتعلق بالقوة الغضبية وهو كتكيف النفس الحيوانية بكيفية هي تصور [ غلبة ما أو تصور ] أذى حل بمغضوب عليه ومنها ما يتعلق بالقوى الباطنية كتكيف الوهم بصورة شيء يرجوه أو بصورة شيء يتذكره فيذكره وكذلك في سائرها وهذه كلها كمالات حيوانية مختلفة وإدراكات
الإشارات والتنبيهات — صفحة 346
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣٤٦