( 22 ) إشارة
فالعناية هي إحاطة علم الأول بالكل وبالواجب أن يكون عليه الكل حتى يكون على أحسن النظام وبأن ذلك واجب عنه وعن إحاطته به فيكون الموجود وفق المعلوم على أحسن النظام من غير انبعاث قصد وطلب من الأول الحق فعلم الأول بكيفية الصواب في ترتيب وجود الكل متبع لفيضان الخير في الكل
هذا الفصل يشتمل على تفسير العناية وهو ظاهر وقد مر في النمط السادس أيضا ذكر ذلك وإنما أورده هناك بعد ذكر أن العالي لا يفعل لغرض في السافل ليعلم أن نظام الموجودات كيف صدر عن الأول من غير قصد وإعادة هاهنا بعد نفي إدراك الجزئيات المتغيرة عنه تعالى ليعلم أن النظام الموجود في تلك الجزئيات كيف صدر عنه وموضع هذا البحث هو هذا الموضع وإنما أورده في النمط السادس لغرض ما وهو إزالة الوهم المذكور ولذلك بدأ كلامه ثمة بقوله لا تجد مخلصا إن طلبت وبدأ كلامه هاهنا بتقرير المراد
الإشارات والتنبيهات — صفحة 318
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣١٨