فاعلا بمشاركة الجسم لما مر في المقدمة الثالثة كان كل فاعل من غير مشاركة الجسم فهو غير جسماني فإذن العاقلة ليست بجسمانية ولو كانت محلا لصورة حلت في محلها عاد المحال المذكور فإن قيل الفرق بين الصورتين باق لأن إحداهما حالة في العاقلة وفي محلها معا والأخرى حالة في محلها فقط قلنا هذا النوع من الحلول اقتران ما على ما مر واقتران الشيء بأحد الشيئين المتقارنين دون الآخر غير معقول ومع ذلك فالمحال المذكور باق بحاله للقول بحلول صورتين متحدتي الماهية في محل واحد ومنها قوله الجسم قد يحل فيه أعراض ولا شك أن وجوداتها الزائدة على ماهياتها متماثلة وحالة في الجسم ويلزم من ذلك اجتماع المثلين والجواب الوجود ليس بعرض حال في محل ووجودات الأعراض ليست بمتماثلة بل هي متخالفة بالحقائق ومتشاركة في لازم واحد هو الوجود المشترك المقول بالتشكيك عليها وعلى غيرها وهذه الاعتراضات وأمثالها متولدة من الأصول الفاسدة التي سبق ذكرها
الإشارات والتنبيهات — صفحة 283
مساهمون: أبو علي سينا
ص٢٨٣