ومنها أن إسناد الحوادث إلى الأحوال السماوية الحادثة يقتضي إسناد تلك الأحوال إلى غيرها حتى تتسلسل الأسباب دفعة أو يستند شيء إلى ما يسبقه بالزمان وهما ممتنعان عندهم وهذا الشك مكرر وقد تقدم جوابه
النمط السابع في التجريد
أقول يريد أن يبين في هذا النمط وجوب بقاء النفوس الإنسانية بعد تجردها عن الأبدان مع ما تقرر فيها من المعقولات وكيفية تقرر المعقولات في الجواهر المجردة العاقلة إياها ووجوب تعقل الأول الواجب تعالى جميع الموجودات الكلية والجزئية على الوجه الأول الأشرف من وجوه التعقل وكيفية كون علمه سببا لنظام الكل وكيفية وقوع الشر في الكائنات مع تعقله إياها من حيث هي خيرات تابعة لذاته التي هي منبع الخير وما يتصل بذلك من المباحث وإنما وسمه بالتجريد لتجرد موضوعات هذه المسائل عن المواد الجسمانية
( 1 ) تنبيه
تأمّل كيف ابتدأ الوجود من الأشرف فالأشرف حتى انتهى إلى الهيولى ثم عاد من
الإشارات والتنبيهات — صفحة 263
مساهمون: أبو علي سينا
ص٢٦٣