يحرك شيئا آخر ثم يصدر من ذلك الآخر حركات غير متناهية لا على أنها تصدر عنه لو انفرد بل على أنه لا يزال ينفعل عن ذلك المبدإ الأول ويفعل واعلم أن قبول الانفعالات الغير المتناهية غير التأثير الغير المتناهي والتأثير الغير المتناهي على سبيل الوساطة غير تأثيره على سبيل المبدئية وإنما يمتنع في الأجسام أحد هذه الثلاثة فقط
معنى السؤال أنه إن جاز أن يكون المباشر لتحريك السماء قوة جسمانية فتكون القوة متناهية التحريك لا دائمة التحريك فتكون محركة لغير الحركة السماوية الدائمة هذا خلف ونبه على الجواب بأنه يجوز أن يكون محرك غير متحرك عقلي غير متناهي التحريك يحرك قوة حالة في جسم أي يتجدد منه في تلك القوة أمور متصلة غير قارة ثم يصدر عن تلك القوة حركات غير متناهية في ذلك الجسم لا على أنها تصدر عن تلك
الإشارات والتنبيهات — صفحة 205
مساهمون: أبو علي سينا
ص٢٠٥