التي بها يستحفظ الزمان المتصل فالحركة الوضعية هي التي بها يستحفظ الزمان المتصل وهي الدورية
لما فرغ من إثبات السكون بين الحركتين المختلفتين شرع في المطلوب من ذلك وهو بيان أن الحركة الحافظة للزمان دورية وتقريره أن كل حركة في مسافة تنتهي تلك المسافة إلى حد وتنتهي تلك الحركة إلى سكون لما تقدم فهي غير الحركة الحافظة للزمان لأن الزمان الذي هو مقدار الحركة على ما مر لا أول له ولا آخر كما مضى بيانه فالحركة التي هو مقدارها يجب أن لا يكون لها أول ولا آخر لكن الحركات التي لا تختلف تكون إما مستقيمة وإما مستديرة كما سبق بيانه والمستقيمة لا يمكن أن تتصل دائما لوجوب تناهي المسافات المستقيمة فإذن هي وضعية دورية واعلم أن القائلين بنفي السكون بين الحركات المختلفة يسندون الزمان أيضا إلى الحركة المستديرة دون غيرها لامتناع اتصال الحركات المختلفة بعضها ببعض بحيث يصير
الإشارات والتنبيهات — صفحة 192
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٩٢