فعل ما وجب عليه لم يستحق الذم كان إلزام الشيء على نفسه فإن التالي عين المقدم فلم لا يجوز أن يكون الله تعالى يستفيد الأولوية لنفسه أو دفع المذمة بفعله فإن النزاع لم يقع إلا فيه وإن عنيت به شيئا آخر فبينه فظهر أن الحجة خطابية من باب الطامات أقول وهذا يدل على أنه يرى تكرار الشيء خطابية وقد قال من قبل إن ذلك خارج عن قانون الخطابة والجواب عن قوله ما معنى قوله الباري تعالى لو فعل بالإرادة لم يكن غنيا أن يقال معناه أنه لو فعل على وجه يستكمل به لم يكن كاملا بذاته بل كان كاملا بفعله فإن الحاصل لا يطلب حصوله وعن قوله لم لا يجوز أن يكون الله تعالى مستفيدا للأولوية أو دفع المذمة أن يقال لأن المستفيد لشيء لا يكون تاما إن لم يكن ذلك الشيء والحكم بأن هذا البيان إقناعي من باب الطامات أوليس مفوض إلى من نظر في الكلامين وأنصف
الإشارات والتنبيهات — صفحة 153
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٥٣