بالحيوان الناطق فليس بإنسان فلا أدري لم صار الأول تعريفا مقبولا والثاني قولا مستنكرا غير مقبول مع كونهما في الحكم واحدا بلى لو قال إن الشيخ قد قال في الأول إن الغني هو الذي لا يتعلق بغيره وقال بعده فمن احتاج إلى غيره فهو فقير وكان من الواجب أن يقول ومن تعلق بغيره فهو فقير لكان سؤالا لفظيا وكان الجواب أنه لما كان في الأول قاصدا للتعريف لم يورد الاحتياج لئلا يكون تعريف الغني به تعريفا بما يقابله بل أورد التعلق الذي قام مقامه في إفادة معناه ولما لم يكن في الثاني قاصدا للتعريف أورد الاحتياج ليعلم أنه استعملهما بمعنيين متغايرين
( 2 ) تنبيه
اعلم أن الشيء الذي إنما يحسن به أن يكون عنه شيء آخر ويكون ذلك أولى وأليق من أن لا يكون فإنه إذا لم يكن عنه ذلك لم يكن ما هو أولى وأحسن به مطلقا وأيضا لم يكن ما هو أولى وأحسن به مضافا فهو مسلوب كمال ما يفتقر فيه إلى كسب
الإشارات والتنبيهات — صفحة 142
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٤٢