الموجودات ثم في ترتيب الوجود النازل من المبدإ الأول إلى المرتبة الأخيرة ولذلك وسم النمط بالغايات ومباديها وفي الترتيب
( 1 ) تنبيه
أتعرف ما الغني الغني التام هو الذي يكون غير متعلق بشيء خارج عنه في أمور ثلاثة في ذاته وفي هيئات متمكنة من ذاته وفي هيئة كمالية إضافية لذاته فمن احتاج إلى شيء آخر خارج عنه حتى يتم له ذاته أو حال متمكنة من ذاته مثل شكل أو حسن أو غير ذلك أو حال لها إضافة ما كعلم أو عالمية أو قدرة أو قادرية فهو فقير محتاج إلى كسب
هذا تعريف لمعنى الغني والمقصود أن مراعاة معناه المحمول على المبدإ الأول يقتضي أن لا يكون لفعله غاية مباينة لذاته واعلم أن صفات الشيء تنقسم إلى ما هو له في نفسه وإلى ما هو له بسبب وجود غيره والأول ينقسم إلى ما ليس من شأنه أن يعرض له نسبة إلى غيره وإلى ما من شأنه ذلك وهذه ثلاثة أصناف الأول هو الهيئات المتمكنة من ذات الشيء والثاني هو الهيئات الكمالية الإضافية وهي كمالات للشيء في نفسه هي مبادئ إضافات له إلى غيره والثالث هو الإضافات المحضة والشيخ ذكر أن الغني التام هو الذي لا يتعلق بغيره في ثلاثة أشياء ذاته والهيئات المتمكنة من ذاته والهيئات الكمالية الإضافية له ولم يذكر الإضافات المحضة لأنها متعلقة الوجود بغيرها ثم لما ذكر أن الغني هو الذي لا يتعلق في هذه الأشياء بغيره ذكر أن ما يتعلق في شيء من هذه الأشياء بغيره فهو ليس بغني بل فقير محتاج إلى كسب وهذا الكلام كعكس نقيض للأول لو كان الأول قضية
الإشارات والتنبيهات — صفحة 140
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٤٠