الرابع والأول في هذا الموضع والثاني في آخر الفصل العاشر من النمط السادس حيث قال وإنما نفس السماء فهو صاحب إرادة جزئية أو صاحب إرادة كلية يتعلق بها لينال ضربا من الاستكمال إن كان وفيه سر الثالث في الفصل الرابع عشر من ذلك النمط حيث تكلم في كيفية تشبه النفس بالعقل فقال وأنت إذا طلبت الحق بالمجاهدة فربما لاح لك سر واضح حق والرابع في الفصل التاسع من النمط العاشر فإنه قال هناك ثم إن كان ما يلوحه ضرب من النظر مستورا إلا على الراسخين في الحكمة المتعالية أن لها بعد العقول المفارقة التي لها كالمبادي نفوسا ناطقة غير منطبعة في موادها بل لها معها علاقة ما كما لنفوسنا مع أبداننا ففي هذا الموضع صرح بحقيقة ذلك السر
( 29 ) تنبيه
بل الرأي الكلي لا ينبعث منه شيء مخصوص جزئي فإنه لا يتخصص بجزئي منه دون جزئي آخر لا بسبب مخصص لا محالة يقترن به ليس هو وحده »
أقول
يريد أن يبين أن نفس الفلك التي هي ذات إرادة عقلية هي أيضا ذات إرادة جزئية
الإشارات والتنبيهات — صفحة 417
مساهمون: أبو علي سينا
ص٤١٧