لأنه يتبدل في الجسم الواحد بتبدل أشكاله كالشمعة التي تجعل تارة كرة وتارة مكعبا مثلا فهو أمر عارض للجسم ويكون معنى قول الشيخ قد علمت أن للجسم الطبيعي شيئا هو الجسم التعليمي وإنما قال قد علمت ذلك مع أن إثبات الجسم التعليمي غير مذكور في الكتاب لأنه أثبت بالبرهان كون الجسم متصلا في نفسه كما هو عند الحس وكان كونه ذا كمية وذا ثخانة أمرا بينا غير متنازع فيه ولا محتاج إلى برهان ومجموع هذه المعاني أعني كون الجسم ذا كمية وثخانة واتصال هو كونه ذا جسم تعليمي فإذن قد علمت ثبوت ذلك للجسم فإن قيل بم يعرف أن الجسمية شيء مغاير لهذه الأمور فإنه ما لم يعرف مغايرته لها لم يمكن إثباتها له قلنا كونه موجودا لا في موضوع أعني جوهريته أوضح شيء له وهو مغاير لهذه الأمور وكونه
الإشارات والتنبيهات — صفحة 38
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣٨