يقال لهذه الصورة أيضا اتصال وامتداد بالمجاز ويقال للجسم بحسب ذلك متصل وثانيهما صفة لشيء بقياسه إلى غيره وهو أيضا بمعنيين أحدهما كون المقدار متحد النهاية بمقدار آخر ويقال لذلك المقدار أنه متصل بالثاني بهذا المعنى والثاني كون الجسم بحيث يتحرك بحركة جسم آخر ويقال لذلك الجسم أنه متصل بالثاني بهذا المعنى والاسم كان بحسب اللغة للذي بالقياس إلى الغير فنقل بحسب الاصطلاح إلى الأول ولما تقرر هذا فنقول المقدار في قول الشيخ مقدارا ثخينا متصلا ينبغي أن يحمل على اللغوي لئلا يتكرر المتصل والثخين على ما هو فصل الجسم التعليمي والمتصل على ما هو فصل الكم المتصل وحينئذ يكون المجموع هو الجسم التعلمي لأنه كمية متصلة ثخينة وإنما قدم الثخين لأنه أعرف فإن القائلين بالجزء يعترفون بثخانة الجسم ولا يعترفون باتصاله وتقديم الأعرف في الأقوال الشارحة أولى والمقدار الثخين المتصل أعني الجسم التعليمي هو غير الجسم الطبيعي كما مر وذلك
الإشارات والتنبيهات — صفحة 37
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣٧