فأن يحصل لها المعقولات بالفعل مشاهدة متمثلة في الذهن وهو نور على نور وأما القوة فأن يكون لها أن يحصل المعقول المكتسب المفروغ منه كالمشاهد متى شاءت من غير افتقار إلى اكتساب وهو المصباح وهذا الكمال يسمى عقلا مستفادا وهذه القوة تسمى عقلا بالفعل والذي يخرج من الملكة إلى الفعل التام ومن الهيولاني أيضا إلى الملكة فهو العقل الفعال وهو النار »
أقول
وهذه إشارة إلى قوى النفس النظرية بحسب مراتبها في الاستكمال وتلك المراتب تنقسم إلى ما يكون باعتبار كونها كاملة بالقوة وإلى ما يكون باعتبار كونها كاملة بالفعل والقوة مختلفة أيضا بحسب الشدة والضعف فمبدؤها كما يكون للطفل من قوة الكتابة ووسطها كما يكون للأمي المستعد للتعلم ومنتهاها كما يكون للقادر على الكتابة الذي لا يكتب وله أن يكتب متى شاء فقوة النفس المناسبة للمرتبة الأولى تسمى عقلا هيولانيا تشبيها إياها حينئذ بالهيولى الأولى الخالية في نفسها عن جميع الصور المستعدة لقبولها وهي حاصلة لجميع أشخاص النوع في مبادي فطرتهم وقوتها المناسبة للمرتبة المتوسطة تسمى عقلا بالملكة وهي ما يكون عند حصول المعقولات الأولى التي هي العلوم الأولية بحسب الاستعداد لتحصيل المعقولات الثانية
الإشارات والتنبيهات — صفحة 354
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣٥٤