ليس الحكم بأنه لا يوجد إلا في موضع الرشح مطابقا للوجود فإنه يوجد فوق ذلك الموضع وأشار الشيخ إلى هذا الوجه بقوله ولا يكون ليس إلا في موضع الرشح فدل قوله على أنه لم يمنع وجود الندى عن الرشح بل منع اختصاصه بكونه من الرشح فإن هذه الصيغة تفيد هذه الفائدة والثالث أن الماء إذا كان حارا وجب أن يوجد الرشح أيضا بل ينبغي أن يكون الرشح أكثر لأن الحار ألطف وأقبل للرشح لرقة قوامه وليس كذلك وأشار إلى ذلك أيضا بقوله ولا يكون ذلك من الماء الحار وهو ألطف وأقبل للرشح ولما أبطل الوجهين صرح بالنتيجة وقال فهو إذن هواء استحال ماء والاستشهاد الثاني بالسحاب المتولد في قلل الجبال دفعه من صحو الهواء لا من انسياق السحاب إلى ذلك الموضع من موضع آخر ولا من انعقاد بخار صعد إليه ثم نزول ذلك السحاب ثلجا بحيث يعود الصحو ثم تولده مرة أخرى وهو المراد بقوله وكذلك قد يكون صحو في قلل الجبال فيضرب الصر هواها إلى قوله ثم يعود ويريد بالصر البرد الشديد وهو في اللغة على ما قال صاحب الصحاح برد يضرب النبات والشيخ
الإشارات والتنبيهات — صفحة 261
مساهمون: أبو علي سينا
ص٢٦١