والمناقضات الاعتبارية وأما اللين فقال إنه كيفية يقتضي قبول الغمر إلى الباطن ويكون للشيء بها قوام غير سيال فينتقل عن وضعه ولا يمتد كثيرا ولا يتفرق بسهولة وإنما يكون قبول الغمر من الرطوبة وتماسكه من اليبوسة والصلابة ما يقابلها وقال الفاضل الشارح قيل اللين ما ينغمر تحت الإصبع مثلا فهناك أمور ثلاثة أحدها الحركة والثاني التشكل والثالث استعداد قبول الانغمار وليس اللين إلا الأخير وكذلك قيل الصلب هو الذي لا ينغمر وهناك أيضا أمور ثلاثة الأول عدم الانغمار والثاني بقاء الشكل والثالث المقاومة وليس الصلابة هي المقاومة لأن الهواء المنفوخ في الزق يقاوم وليس بصلب فإذن الصلابة هي الاستعداد الشديد نحو اللاانفعال فرجع حاصل البحث إلى أن اللين والصلابة كيفيتان يكون الجسم بهما مستعدا للانفعال وعدمه عن المشكل الحاضر وهذا هو الذي ذكره الشيخ في تفسير الرطوبة واليبوسة فإذن لا فرق بينهما بحسب تفسيره
الإشارات والتنبيهات — صفحة 247
مساهمون: أبو علي سينا
ص٢٤٧