حالة فيها أو لأن الصورة علة لحلولها في الهيولى ويكون اقتضاؤها لثبوت هذا الحكم لنفسها مشروطا بوجود الهيولى فتكون الهيولى مع كونها محلا للصورة معلولة لوجود الصورة إلا أنها لا تكون مباينة عن ذات العلة فهذا الكلام يصلح أن يكون جوابا عن هذا الاستدلال ولعل الشيخ إنما أورده في هذا الموضع لأنه لما قال الصورة لو كانت علة لوجود الهيولى لكانت الأشياء التي هي علل الصورة سابقة أيضا على الهيولى حتى يكون بعد ذلك عن وجود الصورة وجود الهيولى استشعر أن يقال له هاهنا إذا كانت الهيولى محلا للصورة فأي حاجة بك إلى هذه الحجة الدقيقة على أنها ليست معلولة للصورة بل يكفيك أن تقول الحال محتاج إلى المحل والمحتاج إلى الشيء لا يكون علة لذلك الشيء فلما توقع هذا الاعتراض هاهنا ذكر ما يتبين به ضعف هذا الكلام ثم إنه أعاد بعد ذلك إلى تتميم الحجة التي ابتدأ بها فهذا ما عندي في هذا الموضع أقول هذا الكلام لا يناسب ما ذكره الشيخ في هذا الموضع بل الواجب أن يقال
الإشارات والتنبيهات — صفحة 135
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٣٥