أو من حيث الوجود كالجسمية المتناهية والتشكل في الوجود وكالجسم المستقيم الحركة والجهة التي يتحرك فيها ذلك الجسم أيضا في الوجود ووجود الملاء ونفي الخلاء على تقدير كون نفي الخلاء أمرا مغايرا له في التصور وقد تطلق على المتصاحبين بالاتفاق كمعلولين اتفق أنهما صدرا عن علة واحدة بحسب أمرين أو اعتبارين فيها ولا يكون لأحدهما بالآخر تعلق غير ذلك كالفلك والعقل المذكورين ولا شك أن وقوع اسم المعنى في الموضعين ليس بمعنى واحد فلعل الفرق هو تلك المباينة المعنوية
الإشارات والتنبيهات — صفحة 128
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٢٨