جعل اللازم أن يكون سبب خارج يقيم كل واحد منهما مع الآخر أو بالآخر وذلك غير لازم لاحتمال قيام كل واحد منهما مع الآخر أو بالآخر من غير إثبات ثالث وهذا لا يمكن إبطاله إلا بالبرهان المذكور على استحالة أن يكون في الوجود موجودان واجبا الوجود متكافئان في الوجود الثاني إن أراد بقوله يقيم كل واحد منهما مع الآخر استغناء كل واحد منهما عن الآخر فهو لا يصح لأن مورد القسمة كون الهيولى مفتقرة وهذا المورد لا يحتمل ذلك القسم وإن لم يرد به ذلك لم يكن ذلك القسم مذكورا فعلى التقدير الأول بعض الأقسام مناف لمورد القسمة وعلى التقدير الثاني بعض الأقسام محذوف أقول الشك الأول هو ما ظنه الجمهور وقد مرت الإشارة إلى فساده وسيأتي بيانه بقول أبسط والشك الثاني غير وارد لأن الاستغناء عن الجانبين ينافي تلازمهما
الإشارات والتنبيهات — صفحة 123
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٢٣