مقارنة الصورة شك لفظي وهو أن المقارنة حالة إضافية تعرض للشيء بالنسبة إلى غيره والأحوال الإضافية متأخرة عن الذوات فإذن المقارنتان أعني مقارنة الهيولى للصورة ومقارنة الصورة للهيولي متأخرتان عنهما فلا يصح أن يقال الهيولى مفتقرة إلى مقارنة الصورة بل العبارة الصحيحة أن يقال الهيولى مفتقرة في وجودها بالفعل إلى ذات الصورة افتقارا متى وجدت وجب أن تكون مقارنة للصورة فالافتقار يكون إلى ذات الصورة ووجوب المقارنة حكم بعد وجود الهيولى أقول يحتمل أن يكون مراد الشيخ ذلك إلا أنه وقع في عبارته توسع ما ويحتمل أن يقال إن الشيخ لم يذهب إلى أن ذات الهيولى مفتقرة إلى المقارنة المتأخرة عنها بل ذهب إلى أنها في قيامها بالفعل أي في تشخصها مفتقرة إليها والشيء يجوز أن يحتاج في اتصافه بصفة ما إلى ما يتأخر عن ذاته كالعلة المحتاجة في اتصافها بالعلية إلى وجود معلولها المتأخر عنها ولا يلزم من ذلك إلا تأخر صفتها عما يتأخر عنها ثم قال وهذه القضية يعني أن الهيولى
الإشارات والتنبيهات — صفحة 120
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٢٠