مجردة وإن لم تتخصص فنسبتها مع الأوصاف إلى جميع الأوضاع واحدة
( 16 ) تذنيب
بل فأحدس من هذا أن الهيولى لا تتجرد عن الصورة الجسمية
وفي نسخة الجسمانية وفي نسخة الجرمية ذكر الفاضل الشارح أن الحجة على امتناع انفكاك الهيولى عن الصورة كانت بأنها حالة الانفكاك إما أن تكون مشارا إليها أو لا تكون وأبطل الأول في فصل ثم أبطل الثاني في الفصل المتقدم بأنها عند اقترانها بالصورة إما أن تحصل في كل الأحياز أو لا تحصل في شيء منها أو في حيز معين ولم يتعرض للقسمين الأولين منها لظهور فسادهما بل اقتصر على إبطال الثالث ولأجل ذلك أمر بالحدس بالمطلوب ولم يصرح بثبوته مطلقا لأنه موقوف على التنبيه لفساد القسمين المحذوفين أقول ويحتمل أن يكون الوجه في ذكر الحدس أن امتناع اقتران الهيولى المجردة بالصورة لا يدل بالذات على امتناع تجرد الهيولى عن الصورة بل يدل على أن الهيولى المجردة غير مقترنة بالصورة أبدا وينعكس عكس النقيض إلى أن الهيولى المقترنة بالصورة غير مجردة أي لا تكون مجردة أصلا وهيولى الأجسام هي المقترنة بالصورة فهو لا تتجرد عن الصورة الجسمية
( 17 ) تنبيه
بل والهيولى قد لا تخلو أيضا عن صور أخرى
يريد إثبات الصورة النوعية وهي التي تختلف بها الأجسام أنواعا واعلم أن
الإشارات والتنبيهات — صفحة 100
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٠٠