قطع السعي والسهو فيه والشك حكم ذلك في الطواف ، ولا يجوز الجلوس بين
الصفا والمروة ويجوز الوقوف عند الاعياء والجلوس على الصفا والمروة
ويجوز السعي راكبا والمشي أفضل .
الفصل الثامن
فإذا فرغ من سعي المتعة قصر واجبا وهو أن يقص شيئا من أظفاره وأطراف
شعر رأسه ولحيته أو من أحد ذلك ، وقد أحل من كل شئ أحرم منه إلا الصيد
لكونه في الحرم ، والأفضل له أن يتشبه بالمحرمين إلى أن يحرم
( 1 ) بالحج [ فإن نسي التقصير حتى أحرم بالحج ] ( 2 ) فعليه دم شاة ، والاحرام
بالحج ينبغي أن يكون عند زوال الشمس من يوم التروية في المسجد الحرام ،
وأفضل ذلك تحت الميزاب أو عند المقام ، ويصنع فيه كما صنع في الاحرام
الأول من الغسل ولبس ثوبيه والصلاة والدعاء والنية ، وعقد بالتلبية
الواجبة إلا أنه لا يذكر في الدعاء إلا الحج فقط ولا يرفع صوته
بالتلبية ، ثم يخرج متوجها إلى منى قارئا إنا أنزلناه ، فإذا بلغ إلى
الرقطاء دون الردم ( 3 ) وأشرف على الأبطح رفع صوته بالتلبية الواجبة
والمندوبة ويقول : لبيك بحجة تمامها عليك ويبيت بمنى
ندبا ويصلي بها العشائين والفجر لتكون الإفاضة منها إلى عرفات ، ولا يفيض
منها الامام حتى تطلع الشمس ويلبي بالواجبة والمندوبة رافعا بهما صوته
ويقرأ إنا أنزلناه حتى يأتي عرفات .
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ولكن في س : يخرج ، والصحيح ما في المتن .
( 2 ) ما بين المعقوفتين موجود في الأصل .
( 3 ) الرقطاء : موضع دون الردم ، يسمى مدعى الأقوام مجتمع قبائلهم ،
والردم أي السد ومنه الردم بمكة وهو حاجز يمنع السيل عن بيت الحرام
ويعبر عنه الآن بالمدعى . مجمع البحرين .