« وتفسير إسماعيل السدّي يورده بأسانيد إلى ابن مسعود وابن عبّاس .
وروى عن السدّي الأئمّة مثل الثوري وشعبة ، لكن التفسير الذي جمعه رواه عنه أسباط بن نصر ، وأسباط لم يتفقوا عليه ، غير أنّ أمثل التفاسير تفسير السدّي » ( 1 ) .
ومع ذلك كلّه . . . فإليك بعض الكلمات في جرحه والطعن عليه في كتبهم :
ففي ( الميزان ) :
« إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي الكوفي . عن أنس وعبد الله البهيّ وجماعة . وعنه : الثوري وأبو بكر ابن عيّاش وخلق . ورأى أبا هريرة .
قال يحيى بن القطّان : لا بأس به .
وقال أحمد : ثقة .
وقال ابن معين : في حديثه ضعف .
وقال أبو حاتم : لا يحتجّ به .
وقال ابن عدي : هو عندي صدوق .
وروى شريك عن سَلْم بن عبد الرحمن قال : مرّ إبراهيم النخعي بالسدّي وهو يفسّر لهم القرآن فقال : أمّا إنّه يفسّر تفسير القوم .
قال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت : سمعت الشعبي وقيل له إنّ إسماعيل السدي قد اُعطي حظّاً من علم القرآن . فقال : قد اُعطي حظّاً من جهل بالقرآن .
وقال الفلاّس عن ابن مهدي : ضعيف .
هامش
( 1 ) الإتقان في علوم القرآن 4 : 238 .