يطول المقام بذكرهم .
قوادحه كما في ميزان الاعتدال
وله قوادح ومعائب كثيرة أيضاً ، ونحن نكتفي بإيراد ترجمته في ( ميزان الإعتدال ) لاشتمالها على طرف من كلمات الأئمّة في ذمّه والطعن فيه :
« عفّان ثنا وهيب قال : شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيّوب ، فذكرا عكرمة فقال يحيى : كذّاب . وقال أيّوب : لم يكن [ بكذّاب ] .
جرير بن يزيد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحرث قال : دخلت على علي بن عبد الله ، فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحش فقلت له : ألا تتق الله ؟ فقال : إنّ هذا الخبيث يكذّب على أبي .
ويروى عن ابن المسيّب أنّه كذّب عكرمة .
الخصيب بن ناصح : ثنا خالد بن خداش : شهدت حمّاد بن زيد في آخر يوم مات فيه ، فقال : اُحدّثكم بحديث لم اُحدّث به قط ، لأنّي أكره أن ألقى الله ولم اُحدّث به ، سمعت أيّوب يحدّث عن عكرمة قال : إنّما أنزل الله متشابه القرآن ليضلّ به .
قلت : ما أسوءها عبارة بل أخبثها ، بل أنزله ليهدي به وليضلّ به الفاسقين .
فطر بن خليفة : قلت لعطاء : إنّ عكرمة يقول : قال ابن عبّاس : سبق الكتاب الخفّين . فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عبّاس يقول : لا بأس بمسح الخفّين وإن دخلت الغائط . قال عطاء : والله إن كان بعضهم ليرى أنّ المسح على القدمين يجزي .