الإناء ، فقد أبطلته عائشة ووافقها ابن عبّاس ( 1 ) .
ومن ذلك : حديثه في المشي في خفّ واحد ، فقد روى ابن أبي شيبة عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه : « إنّ عائشة كانت تمشي في خفّ واحد وتقول : لاُخيفنَّ أبا هريرة » ( 2 ) .
فإنّ هذا تكذيب منها لأبي هريرة ، ولا معنى له سوى ذلك ، لأنّه قد ادّعى سماع النهي عن المشي في خفّ واحد عن رسول الله ، فقد جاء في ( الجمع بين الصحيحين ) :
« عن أبي هريرة : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : لا يمشي أحدكم في نعل واحد ، لينعلهما أو ليخلعهما جميعاً . وفي رواية القعنبي : ليحفهما جميعاً أو لينعلهما جميعاً .
وأخرجه مسلم من حديث الأعمش عن أبي رزين قال : خرج إلينا أبو هريرة ، فضرب بيده إلى جبهته فقال : ألا إنّكم تحدّثون أنّي أكذب على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لتهتدوا وأضل ، ألا وإنّي أشهد لسمعت رسول الله يقول : إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في الاُخرى حتّى يصلحها » ( 3 ) .
فهو يؤكّد على أنّه قد سمع من رسول الله ذلك . . . وقد كذّبته عائشة ، لأنّ من قال سمعته يقول كذا وكذا لا يتطرَّق إليه إلاّ التكذيب ، وهذا ما نصّ عليه ابن القيّم حيث قال : « ومعلوم قطعاً أنّ تطرّق التكذيب إلى من قال سمعته يقول كذا وكذا أو أنّه لم يسمعه ، فإنّ هذا لا يتطرّق إليه إلاّ التكذيب ، بخلاف
هامش
( 1 ) شرح العضدي على مختصر ابن الحاجب 1 : 184 .
( 2 ) المصنّف لابن أبي شيبة 8 : 229 / 4982 ( باب 846 ) .
( 3 ) الجمع بين الصحيحين 3 : 123 / 2333 .