وهو كما عن جامع المقاصد الاخبار عن أحكام النجوم ( 1 )
شرح
كسائر الشروط يثبت للآخر خيار تخلف الشرط فقط .
( 1 ) المراد بالأحكام الحوادث السفلية وإضافتها إلى النجوم ، باعتبار أن لها ربطا ما بالأوضاع الفلكية الحاصلة للنجوم بسير بعضها وسكون بعضها الآخر ، ثم لا يخفى عدم اختصاص التنجيم بما إذا أخبر الناظر إليها والى أوضاعها الفلكية بالحادثة ، بل يعم ما إذا كان النظر إليها لمجرد الاستعلام بالحادثة ، وإن لم يخبر بها أحدا ، ويكشف عن ذلك مثل رواية القاسم بن عبد الرحمن « أن النبي ( ص ) نهى عن خصال منها مهر البغي ، ومنها النظر في النجوم » « 1 » ورواية عبد الملك بن أعين ، قال :
« قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) : أنى قد ابتليت بهذا العلم ، فأريد الحاجة ، فإذا نظرت إلى الطالع ، ورأيت الطالع الشر جلست ولم اذهب فيها ، وإذا رأيت طالع الخير ذهبت في الحاجة ، فقال لي : تقضى ؟ قلت : نعم ، قال أحرق كتبك » « 2 » بناء على أن المراد بالقضاء هو الاعتقاد بنحو الجزم ، والبت لا الاخبار والحكم للمراجعين وكيف ما كان فينبغي في المقام ذكر أمرين .
( الأول ) أن الاخبار عن نفس الأوضاع الفلكية للنجوم ، كالاخبار عن كون القمر فعلا في البرج الفلاني أو حدوث الخسوف في القمر في الليلة الفلانية أو حصول رؤية الهلال في زمان كذا ، وغير ذلك لا يكون داخلا في اخبار الباب الناطقة بالمنع عن التنجيم ، فإن كان اخبارهم عن الأوضاع مستندا إلى مقدمات موجبة لعلمهم بهذه الأمور ، فيجوز لهم الاخبار عنها بتا ، وان كان مستندا إلى ما يحتملون فيه الخطأ ، فيجوز لهم الاخبار عنها لا على سبيل الجزم ، بل بنحو الظن والتخمين ، حتى لا يكون اخبارهم داخلا في الكذب ، أو القول بغير علم . هذا بالإضافة إلى المنجم .
هامش
« 1 » وسائل الشيعة الجزء ( 12 ) الباب : ( 24 ) من أبواب ما يكتسب به - الحديث : ( 5 )
« 2 » وسائل الشيعة : الجزء ( 8 ) الباب : ( 14 ) من أبواب آداب السفر إلى الحج وغيره - الحديث : ( 1 )