وقال ذو النون المصري : « الصوفي هو الذي يكون في نطقه بيان لحقائق نفسه ، وفي سكوته يكون فعله مثالاً عن حاله ، وعندما تقطع علائقه - الدنيويّة - يصبح ناطقاً » ( 1 ) . ويقول أبو الحسن الثوري : « التصوّف هو الابتعاد وترك العلائق النفسانيّة ، فالمتصوّفة هم الذين أطلقوا أنفسهم من كدر البشريّة ، وتخلّصوا من الآفات النفسانيّة وهواها ، وذلك من أجل أن يكونوا في مقدّمة الصفّ ، وفي أعلى عليّين مطمئنّين إلى جانب الحقّ فارّين من غيره . . . » ( 2 ) . ويقول أبو عبد الله الشبلي ( 3 ) : « الصوفي هو الذي لا يرى شيئاً في العالمين غير الله » ( 4 ) . وقوله العالمين أي : عالم الدُّنيا والآخرة . ويقول الجنيد ( 5 ) :
هامش
( 1 ) كشف المحجوب ، مصدر سابق : ص 41 ، وقوله : يصبح ناطقاً ، يعني : نطقه وكلامه هو كلام الخالق وإفاضاته .
( 2 ) المصدر نفسه : ص 42 .
( 3 ) الشبلي هو محمّد بدر الدِّين أبو عبد الله ( 946 م - 986 م ) من كبار الصوفيّة ، كان والياً في دنباوند ، فارق الدُّنيا وهو في الأربعين من عمره ، أصله من خراسان الإيرانية ونسبته إلى قرية شبلة ، ولد بسامراء وتوفّي في بغداد ، وفي اسمه اختلاف كبير .
( 4 ) كشف المحجوب ، مصدر سابق : ص 66 .
( 5 ) هو الجنيد بن محمّد ( أبو القاسم الزجاج القواريري ) ( ت 910 م ) صوفي وزاهد بغدادي ، ولد وتوفّي ببغداد ، تلقّى العلوم الفقهيّة عن سفيان الثوري ، والعلوم الصوفيّة عن خاله السري القسطي سيّد الطريقة الصوفيّة . حجّ ثلاثين حجّة ماشياً . أتباعه =
= ومريدوه لا يحصيهم العدد ، وهم منتشرون في أنحاء العالم .