لها من قبل ، معالجاً بمهارة فائقة كلّ الموضوعات والقضايا التي طرحها الفكر الإسلامي على نفسه ، مستقصياً بذلك الأمر حتّى نهايتها القصوى ; بحيث يبدو من غير الممكن إضافة أيّ شيء على ما قيل ، ولكنّ الذروة إيذان النهاية ، أي بالتراجع والانكفاء ، ثمّة عالم معرفيّ كامل قد استنفد أغراضه مع الشيرازي بعد أن أصبح لكلّ سؤال جواب ، ولكلّ مشكلة حلّ ، ولكلّ علم مفتاح ، ولهذا سيقتصر بعده على الشرح والتعليق أو شرح الشرح » ( 1 ) .
هامش
( 1 ) حرب ، علي ، نقد الحقيقة ، سلسلة النصّ والحقيقة ( 2 ) ، المركز الثقافي العربي ، بيروت ، 1993 م : ص 98 - 99 .