او را از شهر بيرون كند و همچنين ، هنگامى كه سرقت كند ، دست و پايش بريده شود » .
اين روايت نيز در باب هفده از ابواب حدّ زنا گذشت .
باب 25 حكم سارق اجير
1702 - 46950 - ( 1 ) سليمان بن خالد گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء مردى كه اجيرى را اجاره كرده و اجير از خانهء وى سرقت كرده است ، پرسيدم : آيا دستش قطع مىشود ؟ حضرت فرمود : اين شخص امانتدار محسوب مىشود و سارق نيست و خيانتكار است » .
1703 - 46951 - ( 2 ) سماعه گويد : « از او [ امام معصوم عليه السلام ] دربارهء مردى كه اجيرى را اجاره كرده و اجير متاع او را سرقت كرده است ، پرسيدم . حضرت فرمود : او امانتدار است . سپس امام فرمود : اجير و مهمان ، امينانند و حدّسرقت بر آنان ثابت نمىشود » .
1704 - 46952 - ( 3 ) امام صادق عليه السلام فرمود : « دست اجير و مهمان اگر سرقت كنند ، قطع نمىشود ؛ چرا كه اين دو امانتدارند » .
1705 - 46953 - ( 4 ) اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود : « بر اجير و بر مهمان قطع دست نيست ؛ چرا كه هر دو امانتدار محسوب مىشوند » .
1706 - 46954 - ( 5 ) اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : « قطع دست بر اجير تو نيست » .
1707 - 46955 - ( 6 ) اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : « كسى كه چيزى را به امانت نزد او گذاشتهاند و در آن خيانت كرده است ، قطع دست ندارد » .
ارجاعات
گذشت :
در روايت باب چهارده ، مناسب اين باب .
و در روايت ششم از باب دهم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « چهارنفرند كه قطع دست بر آنان نيست . . . » تا آن كه فرمود : « و سرقت اجير ؛ چرا كه اين تنها خيانت است » .