كه سوراخى كرده و چيزى برنگرفته است . اين كس قطع دست بر او واجب نمىشود و تنها قطع دست در زمانى است كه مال را بردارد » .
1692 - 46940 - ( 20 ) على بن سعيد گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء مردى كه در حال نبش قبر دستگير شده است ، پرسيدم . حضرت فرمود : من قطع دست بر او نمىبينم مگر اين كه در حالى كه چند بار نبش قبركرده ، دستگير شود كه در اين صورت دست او را قطع مىكنم » .
1693 - 46941 - ( 21 ) در كتاب مقنع [ شيخ صدوق رحمه الله ] آمده است : « اگر مردى پيدا شود كه نبش قبر مىكند ، قطع دست بر او نيست ؛ مگر اين كه در حالى كه چند بار نبش قبر كرده ، دستگير شود ؛ در چنين صورتى دست راستش را قطع مىكنم » .
ارجاعات
گذشت :
در باب چهل و دو از ابواب حدّ زنا ، رواياتى كه بر اين مفاد دلالت دارد .
و در روايت پنجم از باب يازده ، اين فرموده كه : « از امام صادق عليه السلام دربارهء جيب بر ، نبّاش و قاپزن پرسيدم . حضرت فرمود : دست او [ / قاپزن ] قطع نمىشود » .
و در روايت هشت ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام : « دست نبّاش و جيببُر بريده مىشود ولى دست قاپزن بريده نمىشود » .
و در روايت نهم ، مانند آن .
باب 23 حكم سارقى كه پيش از قطع دست ، سرقت را تكرار كند
1694 - 46942 - ( 1 ) امام باقر عليه السلام دربارهء مردى كه سرقت كرده ولى دستگير نشده است ، سپس بار ديگر سرقت كرده و باز دستگير نشده است ، بار ديگر سرقت كرده و دستگير شده ، بيّنه آمدند و عليه او به سرقت اول و سرقت اخير شهادت دادند ، فرمود : « دست او براى سرقت اول بريده مىشود ولى پايش براى سرقت اخير بريده نمىشود . از امام سؤال شد : اين چگونه است ؟ حضرت فرمود : چون همهء شهود در يك جا به سرقت اول و اخير - پيش از آن كه به خاطر سرقت اول دستش بريده شود - گواهى دادهاند .