1687 - 46935 - ( 15 ) ابن ابى عمير از بسيارى از ياران مان روايت كرده است كه : « مردى نبّاش را نزد اميرالمؤمنين عليه السلام آوردند . حضرت موى او را گرفت ، او را به زمين زد ، آنگاه به مردم دستور داد تا او را لگد مال كنند . مردم هم او را لگدمال كردند تا آن كه مرد » .
همين روايت در من لا يحضره الفقيه . روايت شده است كه : « مردى نبّاش را نزد اميرالمؤمنين عليه السلام آوردند . حضرت موى او را گرفت و او را به زمين زد ، سپس امام فرمود : اى بندگان خدا ، او را پايمال كنيد . او پايمال شد تا آن كه مرد » .
1688 - 46936 - ( 16 ) امام صادق عليه السلام فرمود : « نبّاشى را نزد اميرالمؤمنين عليه السلام آوردند . حضرت ، كيفر او را به روز جمعه تأخير انداخت . چون روز جمعه شد ، حضرت او را زير پاى مردم انداخت و مردم پيوسته او را زير پاىشان لگدمال كردند تا آن كه مرد » .
شيخ طوسى رحمه الله در تهذيب گويد : « اين روايات بر موردى حمل شده است كه سه بار اين كار از او تكرار و حدّ بر او جارى شده باشد . در چنين زمانى كشته شدن بر او ثابت است ، همان گونه كه بر سارق واجب است و امام در كيفيت كشتن آن گونه كه تشخيص مىدهد موثرتر است ، مخيّر است » .
1689 - 46937 - ( 17 ) امام صادق عليه السلام فرمود : « اگر نبّاش به اين كار شناخته شود ، دستش قطع مىشود » .
1690 - 46938 - ( 18 ) على بن سعيد گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء نبّاش پرسيدم . حضرت فرمود : اگر نبش قبر عادت او نباشد ، دستش قطع نمىشود و تعزير مىشود » .
1691 - 46939 - ( 19 ) امام صادق عليه السلام دربارهء نبّاش فرمود : « اگر اولين بار دستگير شود ، تعزير مىشود ولى اگر مجددا انجام داد ، دستش قطع مىشود » .
محمد بن الحسن [ / شيخ طوسى رحمه الله ] در تهذيب گويد : « اين روايت و روايتى كه على بن سعيد دارد كه دست نبّاش قطع نمىشود - البته در صورتى كه عادت او نشده باشد - هر دو حمل مىشوند برموردى كه نبش قبر كند و چيزى سرقت نكند ؛ چرا كه اين كس به اين دليل قطع بر او واجب نمىشود و تنها قطع دست در صورتى كه سرقت كند بر او واجب مىشود و اين به منزلهء كسى است
جامع أحاديث الشيعة (منابع فقه شيعه) (فارسى) — صفحة 975
مساهمون: السيد البروجردي
ص٩٧٥