1622 - 46870 - ( 7 ) امام جعفر صادق عليه السلام فرمود : « جيببُر دستش قطع نمىشود و او همان است كه پول را از آستين ، يا لباس مردى مىبرد و نيز قاپزن قطع دست ندارد و او همان است كه چيزى را مىربايد ولى هر دو به شدت زده مىشوند و به زندان مىافتند » .
1623 - 46871 - ( 8 ) منصور بن حازم گويد : « از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مىفرمود : دست نبّاش و جيببُر قطع مىشود ولى قاپزن دستش قطع نمىشود » .
1624 - 46872 - ( 9 ) عيسى بن صبيح گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء جيببُر ، نبّاش و قاپزن پرسيدم . حضرت فرمود : دست جيببُر و نبّاش قطع مىشود ولى قاپزن دستش قطع نمىشود » .
محمد بن الحسن [ / شيخ طوسى رحمه الله ] گويد : « آنچه اين روايت و روايت منصور در خود دارد كه جيببُر دستش قطع مىشود ، بر آن صورت حمل مىشود كه لباس را شكافته و درآورده است » .
ارجاعات
گذشت :
در روايت يازده از باب دهم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « برجيببُر و قاپزن ، قطع دست نيست » .
باب 12 حكم كسى كه با سند جعلى ، مالى را تصاحب كند
1625 - 46873 - ( 1 ) حلبى گويد : « امام صادق عليه السلام دربارهء مردى كه كسى را اجير كرده و او را بر متاع خويش گمارده و پس از آن ، اجير متاع را سرقت كرده است ، فرمود : او امانتدار محسوب مىشود [ يعنى او را امين دانستهاند و او در امانت خيانت كرده است ] و باز حضرت دربارهء مردى كه نزد ديگرى رفته و گفته است كه : فلان كس مرا نزد شما فرستاده تا اين اجناس را براى او بفرستى ، آن شخص هم اجناس را به او داده و سخنش را پذيرفته است . پس از آن ، دوست خود را ديده و به او گفته است كه : فرستاده ات نزد من آمد و من اجناس درخواستى را همراه او فرستادم . دوستش بگويد كه من او را نزد تو نفرستاده بودم و او هيچ چيزى براى من نياورده است ولى آن فرستاده مىگويد آن دوست ، او را فرستاده و او هم همهء اجناس را به او تحويل داده است . حضرت فرمود : اگر بيّنهاى عليه فرستاده پيدا كند كه شهادت دهند آن دوست اين فرستاده را نفرستاده است ، دست اين فرستاده قطع مىشود و معناى آن اين است كه فرستاده يكبار اقرار كرده كه آن كس او را نفرستاده است . ولى اگر بيّنهاى